再的藝術(shù)作品都是人創(chuàng)作的，而畫(huà)家和雕塑家的創(chuàng)作靈感肯定是來(lái)源于生活，因此在他們的作品中人體一直都是內(nèi)容主題，這是較簡(jiǎn)單較能看出來(lái)的原因，除此之外，還有什么原因呢?在西方的歷史文化中，上帝、神是他們所尊敬的，在他們的認(rèn)知里，他們是和人一樣的，所以這是他們的向往和崇拜，這也是其中一個(gè)原因，你還知道其他的嗎?伊頓教育網(wǎng)小編為幫助大家解答這個(gè)問(wèn)題，為大家詳細(xì)整理了以下內(nèi)容，相信大家看完之后會(huì)明白會(huì)理解這個(gè)問(wèn)題的原因，大家看看吧!

　　首先我們進(jìn)入西方藝術(shù)的早期，古希臘與古羅馬美術(shù)。這時(shí)期的作品以雕塑為主。古希臘和古羅馬對(duì)神有著瘋狂的崇拜，大型的神廟數(shù)不勝數(shù)。這時(shí)就需要大量的雕塑去填充這些神廟。所以這個(gè)時(shí)期的雕塑有很多神像。那為什么人體在此時(shí)很流行。其實(shí)也是源于神的崇拜。其實(shí)古希臘和古羅馬的神和人在方面都是一樣的。人和神具有同樣的外形，神也有凡人的七情六欲。不同的是神有強(qiáng)的力量。所以他們對(duì)神的崇拜也是對(duì)力量的崇拜。所以在做神像的時(shí)候他們把神做格外健美，充滿了力量感。

　　這種風(fēng)氣也反應(yīng)在社會(huì)生活上，他們同樣崇拜擁有和神一樣充滿力量的健康的人體。認(rèn)為這是較美的形象。加上希臘氣候溫和，風(fēng)氣開(kāi)放。所以人體雕塑大量出現(xiàn)。在大量的創(chuàng)作中古希臘雕塑家發(fā)現(xiàn)了人體的黃金比例，為后世藝術(shù)創(chuàng)作中人體美提供了一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)和典范。《米洛斯的維納斯》、《擲鐵餅者》、《拉奧孔》成為這個(gè)時(shí)期人體雕塑的代表。而歐洲美術(shù)也是從古希臘古羅馬吸取養(yǎng)分，也就吸收了這種風(fēng)氣。

　　古希臘文明沒(méi)落后人體繪畫(huà)也是沒(méi)落了的。因?yàn)橹惺兰o(jì)的歐洲神權(quán)至上，這時(shí)的基督教宣揚(yáng)的禁欲思想是不允許描繪人體的。直到文藝復(fù)興時(shí)期。中世紀(jì)的繪畫(huà)無(wú)論思想還是技巧都是退步的，到文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉著人文主義的大旗。號(hào)召藝術(shù)回歸古希臘古羅馬時(shí)期。

　　怎么去鼓吹人文主義?依然離不開(kāi)對(duì)人本身的贊美，對(duì)人的生活的歌頌。歐洲人開(kāi)始自我覺(jué)醒自我肯定。加上科學(xué)的興起，人更加渴望了解自己，解剖學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)并應(yīng)用到了美術(shù)上。對(duì)對(duì)藝術(shù)家對(duì)人體的塑造提供了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這時(shí)期美術(shù)除了題材更豐富，簡(jiǎn)直就是古希臘美術(shù)加強(qiáng)版。古希臘的風(fēng)格風(fēng)靡歐洲。在米開(kāi)朗琪羅的作品《末日審判》中就因?yàn)槌霈F(xiàn)的裸體太多教皇產(chǎn)生了意見(jiàn)。米開(kāi)朗其羅諷刺的說(shuō):“在末日審判的時(shí)候，他竟然還在關(guān)心有沒(méi)穿衣服!”文藝復(fù)興后這種形式一直在歐洲產(chǎn)生了持續(xù)的影響，就產(chǎn)生了我們今天看到的現(xiàn)象。

　　你看完上面的內(nèi)容有什么啟發(fā)嗎?相信大家已經(jīng)明白了為什么西方的繪畫(huà)雕塑這些藝術(shù)作品會(huì)采用人體做內(nèi)容主題，如果你也是一名藝術(shù)生，要記住藝術(shù)來(lái)源于生活!