“君子不器”是出自于《論語(yǔ)·為政》里，子曰：君子不器。“君子”這個(gè)稱謂大家不陌生，意思就是那些博學(xué)多才，有學(xué)識(shí)有修養(yǎng)有內(nèi)涵的人，在論語(yǔ)里的意思也是這樣;而這個(gè)“器”字原本的意思就是器物器皿，在論語(yǔ)里這句話中應(yīng)該引申為一種束縛和限制，所以說(shuō)“君子不器”的正確解釋和含義就是要成為博學(xué)多才的君子，就不能限制于某一個(gè)框架里，要不斷的沖刺束縛提升自我。下面是伊頓教育網(wǎng)小編整理的關(guān)于這句話的正確詳細(xì)解釋!

　　孔子眼中的君子，特指那些集學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、道德、智慧為一身的人，不但博學(xué)多才，而且具有理想人格，能擔(dān)當(dāng)修身、齊家、治國(guó)、平天下重任的棟梁之才，具有運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)領(lǐng)全局的本領(lǐng)。這樣的人，因?yàn)榫哂卸喾矫娌鸥?，屬于全能型人才，因此，不是一朝一夕就能看到，而是?jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而的修煉，才達(dá)到了全知全能。要成為一名合格的君子，需要按照某種規(guī)律和規(guī)則，不斷歷練自己的本領(lǐng)、才華和智慧，才可以如愿。

　　“器”字的本意是指器物、工具、容器，泛指那些有具體形狀，有固定容量，眼睛可以看得到的物質(zhì)，具有明顯的實(shí)用性。比如說(shuō)，一只容量為600毫升的水杯，它的較大作用就是裝下600毫升的水，如果再想多裝下1毫升就不可能，它的容量限制了它的用途只是那么一點(diǎn)。因此，“器”字的引申含義是指一種束縛和局限，會(huì)把許多事物限制在有限的、有形的框架之內(nèi)，無(wú)法沖刺形而上的高度，發(fā)揮出更大更多的作用。

　　要想做一名令人敬仰的君子，需要發(fā)揮自己的潛能，不斷學(xué)習(xí)，沖破自身的局限，領(lǐng)略到事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能真正提升自我的境界。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物從存在到運(yùn)動(dòng)，再到發(fā)展和變化，都有規(guī)律可循，眼睛是看不到這些的，只有依靠智慧去感受，感受的過(guò)程，就像悟道一樣，是提升個(gè)人境界和修養(yǎng)的過(guò)程。

　　跟人一樣，器有形，道無(wú)形，“器”只是外在的形式，“道”是內(nèi)在的思想，道能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把自身能量發(fā)揮到較大化。很顯然，孔子所說(shuō)的“君子不器”，吸收了道家思想里的“無(wú)用之用”的思想。如果以辯證法去看待世間萬(wàn)物，許多東西在它的職能范圍內(nèi)，它是有用的，如果出它的職能范圍，它就是無(wú)用的。

　　比如，古代常用“百無(wú)一用是書(shū)生”來(lái)形容讀書(shū)人，不少讀書(shū)人雖然滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，擁有壯志豪情，如果無(wú)法通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，無(wú)法發(fā)揮他的才能，做其他工作，如，種地、經(jīng)商、賣藝、參軍等，他又不會(huì)，因此，古代落榜的讀書(shū)人基本上一輩子會(huì)窮困潦倒。

　　但他們同樣有很多用處和貢獻(xiàn)，比如，回到鄉(xiāng)里做私塾先生，給父老鄉(xiāng)親代寫書(shū)信、啟示、春聯(lián)，等等，只不過(guò)這些貢獻(xiàn)沒(méi)有安邦治國(guó)那樣偉大，容易被忽略罷了。

　　在孔子眼里，“道”是真理，不能用有用和無(wú)用來(lái)衡量它的價(jià)值，君子的真正價(jià)值，就是體現(xiàn)在對(duì)“道”永無(wú)止境的探索和追求。真正的君子要有一顆心懷天下的情懷，不能像器具一樣把自己的才能量化，君子的所作所為要沖刺實(shí)用性與功利性，沖刺許多方面的限制，能做好大事，也能做好小事，走到哪里，都可以體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值。

　　大道人稀。許多起來(lái)無(wú)用的大道，實(shí)際上關(guān)乎著人類的命運(yùn)，作為君子，追求大道要比追求那些可以讓自己豐衣足食的生存能力，顯得更有意義。

　　看完上面小編整理的解釋和敘述，大家對(duì)于“君子不器”這句話應(yīng)該理解了吧!看來(lái)孔子的很多思想是可以流傳至今，并一直被使用的!