謚號是人死之后，后人給予的評價的封號和稱號，古代的皇帝皇后、諸侯大臣等社會地位相對比較高的人去世之后，會給的一個具有評價意義的稱號。謚號也分為好幾種，有上謚，就是表揚性的謚號，而批評性的謚號就是下謚，也叫“惡謚”，還有同情類的謚號多為“平謚”，還有一種是“私謚”用于學(xué)者、士大夫時候議定的謚號。幾乎每一任皇帝都是有謚號的，不過為什么皇帝的謚號那么長呢?伊頓教育網(wǎng)小編為大家整理了皇帝謚號長的幾方面原因。

　　一、等級制度的影響。

　　在古代，不是只有皇帝才有謚號，有些大臣及社會地位高的人也會有謚號，而中國歷又存在著明顯的階級制度，他們把皇帝稱為"天子"作為較高統(tǒng)治者，謚號自然不能與平常大臣一樣，因此謚號中會有越來越多的褒義詞，用來褒獎統(tǒng)治者的豐功偉績。謚號不是自周以來一直都有的，秦始皇時期曾中斷過，秦始皇認(rèn)為謚號是子議父，臣議君。統(tǒng)整天下的他認(rèn)為沒有人能評判他一生的豐功偉績，因此在秦朝時期沒有謚號。直到后來的漢朝才重新開始追封謚號。

　　自周朝分封制開始，中國就存在嚴(yán)重的等級制度，各階層之間存在嚴(yán)格的等級制度，這種等級差別還體現(xiàn)在制度方面，古代的等級差別在建筑上體現(xiàn)的尤為明顯，連官員的住所也要按等級。由此可見古代嚴(yán)格的等級制度，這些恰恰體現(xiàn)出了皇帝的放心。正因如此，皇帝的謚號才會越來越多贊美之詞，以此來突顯統(tǒng)治者的光輝形象。

　　二、時代的影響。

　　一開始皇帝的謚號并沒有這么長，也就三五個字，改變這一局面的應(yīng)該是在唐朝時期，自唐朝始，謚號字?jǐn)?shù)就變得越來越多。為什么會出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變呢?

　　眾所周知，唐朝在中國歷是一個極度繁華的時期，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化鼎盛。三省六部使官員分工明確，減少了冗官，科舉制打破了世家大族壟斷官職的局面，使平民子弟有機(jī)會入宮為官，除此之外，宰相的任命不再僅限于三省里的長官，宰相成員也開始增多，這樣就避免了一人專權(quán)局面的發(fā)生，此外還設(shè)有殿中省、秘書省、御史臺等，種種措施極度加強(qiáng)了中央集權(quán)，皇權(quán)過度集中，就使得皇權(quán)至高無上這些詞應(yīng)運而生，也就出現(xiàn)大家用過度溢美之詞去褒獎皇帝。謚號是對一個人總的評價，但隨著不斷的發(fā)展似乎已經(jīng)成了滿足虛榮心的工具。

　　三、歷史觀念的影響。

　　在古代，孝這個字是重要的。古代自古以來都是百善孝為先，官員在父母死后需要回家服喪三年。孝在當(dāng)時似乎已經(jīng)成了評判一個人的標(biāo)準(zhǔn)，其實這也是統(tǒng)治者的一個政策，中國古代自古以來就是小農(nóng)社會，自給自足，靠耕田為生。而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自古以來就是統(tǒng)治的根本。統(tǒng)治者想要維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，就需要要留住勞動力，在這種情況下，給他們灌輸孝觀念是一個明智的做法，因為父母年邁，必然需要人照顧，這時在根深蒂固的觀念影響下他們會選擇照顧年邁的父母，自然也要過著農(nóng)耕的生活。孝在古代是重要的，不然也不會有流傳至今的二十四孝。

　　謚號是有的評選標(biāo)準(zhǔn)的，皇帝的謚號是由下一任皇帝給的，大臣的謚號是由朝廷評定的。在這一情況下，統(tǒng)治者給上一任的謚號自然壞不到哪去，因為中國自古以來皇位大都是傳給自己的兒子，就相當(dāng)于是兒子給父親謚號，強(qiáng)調(diào)"孝"的統(tǒng)治者自然要踐行這一原則。給自己父親一個好的謚號，既是給了父親一個好的名聲，又彰顯了自己的孝心，同時也是給天下人一個交代，方便自己得民心，更好的統(tǒng)治。

　　皇帝的謚號長在古代是一個趨勢，因為各種方面的影響，謚號長好像成了贊頌皇帝功績的一種表現(xiàn)，所以皇帝的稱號才會越來越長。