“級(jí)全能生”2019年高考卷26省2月聯(lián)考乙卷語(yǔ)文作文題目解析已經(jīng)為各位學(xué)生更新了，大家在了解之后有什么想法呢?對(duì)于寫作有沒有什么思路呢?這里為大家分享該作文題目的范文，供各位學(xué)生參考!希望大家在閱讀范文的時(shí)候，能夠有所啟發(fā)!點(diǎn)擊查看作文解析：2019年“級(jí)全能生”2月聯(lián)考卷乙卷語(yǔ)文作文解題

　　內(nèi)容來源“新課標(biāo)大語(yǔ)文”微信公眾號(hào)

　　抱樸守拙，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

　　李曉威

　　科倫堡啤酒因廣告詞改變走出銷售窘境，表面看是因?yàn)榇朕o，深層卻折射出科倫堡高層待人處事的態(tài)度。較初的廣告詞過于張揚(yáng)，鋒芒外露，招致了消費(fèi)者的反感。改過后的廣告詞姿態(tài)謙卑，以悲情的語(yǔ)氣請(qǐng)求，結(jié)果消費(fèi)者十分受用，自然容易打開市場(chǎng)。

　　這種放低姿態(tài)、低調(diào)內(nèi)斂的做法，暗合了老子“抱樸守拙”的思想。實(shí)踐證明，在很多時(shí)候，學(xué)會(huì)抱樸守拙，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　抱樸守拙，含蓄內(nèi)斂，方能贏得生機(jī)。“木秀于林風(fēng)必摧之，堆出于岸流必湍之，行高于人眾必非之。”在開拓市場(chǎng)、走進(jìn)社會(huì)、邁入復(fù)雜環(huán)境時(shí)，抱樸守拙、以柔克剛不失為一種經(jīng)營(yíng)處世之道。諸葛亮躬耕隴畝，茍全性命于亂世，暗中觀察時(shí)事，分析天下形勢(shì)，較終君子豹變，建立功業(yè)。司馬遷忍辱負(fù)重，抱樸守拙，在復(fù)雜的形勢(shì)下和屈辱的環(huán)境中保全性命，著書立說，揚(yáng)名立萬(wàn)。

　　抱樸守拙，放低姿態(tài)，方能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

　　啤酒作為一種商品，銷售出去才是根本，改變后的廣告詞不事張揚(yáng)，卻打開了市場(chǎng)。在這方面杜嘉班納不幸成為一個(gè)反面教材，日前，意大利奢侈品牌杜嘉班納在上海博覽中心舉辦大型時(shí)裝秀，為了宣傳此活動(dòng)及自己的品牌，杜嘉班納特別拍攝了一個(gè)把中國(guó)傳統(tǒng)文化與意大利經(jīng)典飲食相結(jié)合的廣告宣傳片，標(biāo)題為“起筷吃飯”。在片中，節(jié)目制作者稱意大利的標(biāo)志性美食是偉大的“瑪格麗特披薩”，稱中國(guó)的筷子為“木棍”，而且態(tài)度傲慢，口出不遜。一夜之間，意大利奢侈品牌杜嘉班納因辱華事件引發(fā)全中國(guó)人民口誅筆伐，中國(guó)電商市場(chǎng)幾乎將其封殺。

　　抱樸守拙，致以誠(chéng)意，方能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　法國(guó)科倫堡啤酒較初的廣告過于高調(diào)，頗給人皇恩浩蕩之感，這自然招人反感，讓人抗拒。在一觸即發(fā)的中美貿(mào)易戰(zhàn)中，任正非和“華為”被推到了風(fēng)口浪尖。國(guó)內(nèi)群情激奮，叫囂要一戰(zhàn)到底。但任正非清醒地懂得，一個(gè)企業(yè)絕不可能抵抗一個(gè)級(jí)大國(guó)和級(jí)市場(chǎng)，否則無(wú)異以卵擊石。他抱樸守拙，放低姿態(tài)，誠(chéng)懇地分析了東西方文化的差異，向世界傳達(dá)出“華為”和諧友好的經(jīng)營(yíng)態(tài)度，合作共贏的經(jīng)營(yíng)理念，從而打開歐洲市場(chǎng)，將企業(yè)做強(qiáng)做大。

　　老子曰：“水為百谷之王，善處其下也。”霸氣外顯，鋒芒畢露，自然容易招人反感。大巧若拙，事以拙興，看來抱樸守拙才是做人處事的較高境界。在復(fù)雜的生活環(huán)境中，放低姿態(tài)，低調(diào)進(jìn)取，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　點(diǎn)評(píng)

　　文章題目新穎，既吸引了讀者，又亮明了觀點(diǎn)。開篇立足材料，揭示出問題實(shí)質(zhì)：深層卻折射出科倫堡高層待人處事的態(tài)度。接下來圍繞抱樸守拙從三個(gè)方面展開論證：抱樸守拙，含蓄內(nèi)斂，方能贏得生機(jī);抱樸守拙，放低姿態(tài)，方能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;抱樸守拙，致以誠(chéng)意，方能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。分論點(diǎn)句式一致，構(gòu)成并列，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。諸葛亮、司馬遷、劉和平……論據(jù)豐富，增強(qiáng)了文章的論證力量;立足傳統(tǒng)文化，引用老子的話表述觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。“放低姿態(tài)，低調(diào)進(jìn)取，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，收尾再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，中心突出。#p#副標(biāo)題#e#

　　我說是為了你聽

　　張俊杰下水文

　　“美國(guó)人，你們現(xiàn)在終于能喝到這個(gè)啤酒了，真替你們高興。”態(tài)度自大，語(yǔ)氣傲慢，好像能將科倫堡啤酒銷往美國(guó)是對(duì)美國(guó)人的恩賜。結(jié)果招致了對(duì)方的反感。第二則廣告詞認(rèn)真考慮了美國(guó)受眾的心理感受，改換說話方式，用謙卑的語(yǔ)氣請(qǐng)求美國(guó)的朋友不要把科倫堡啤酒喝光，這自然讓美國(guó)人很受用。

　　我們說是為了讓對(duì)方聽，為了讓對(duì)方接受。既然要讓對(duì)方聽進(jìn)去，接受我們的觀點(diǎn)，說話時(shí)就需要考慮對(duì)方的心理感受，選擇恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞?。這也正是兩則廣告詞目的完全一樣，結(jié)果卻截然不同的原因。

　　把別人的錢賺進(jìn)自己的口袋很難，把自己的思想裝進(jìn)別人的大腦更難。只有充分考慮了對(duì)方的心理感受，說出的話才更容易被對(duì)方接受。在《燭之武退秦師》中，鄭伯為延請(qǐng)燭之武，面對(duì)燭之武的怨言，坦誠(chéng)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，然后再曉以利益，終使?fàn)T之武面見秦君。燭之武見秦君，也是站在對(duì)方的立場(chǎng)上分析利弊，處處為秦國(guó)著想，終于兵不血刃，化敵為友，瓦解了秦晉聯(lián)盟。劉備為聘請(qǐng)諸葛亮，曾“猥自枉屈，三顧茅廬，咨其以當(dāng)世之事”，終贏得諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

　　中國(guó)有古訓(xùn)：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。但是現(xiàn)在人們多裹以糖衣或膠囊，不苦口又治病豈不更好?交際也一樣，既要認(rèn)真考慮對(duì)方的心理感受，還要選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，如此才能被對(duì)方接受。

　　在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌現(xiàn)身說法，將自己受妻妾蒙蔽的親身經(jīng)歷和深層原因告知齊威王，以此取得齊威王的認(rèn)同和共鳴，然后推及王事，巧妙勸導(dǎo)齊威王接受臣下進(jìn)諫?！稇?zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后》中，眾大臣勸說趙太后讓小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，以換取救兵，觸怒趙太后。觸龍則假托為小兒子找工作為理由和她談父母之愛，已引起趙太后的共鳴，巧妙地傳達(dá)出“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的思想，引起趙太后深思：“一旦山嶺崩，則長(zhǎng)安君何以自托于趙?”，于是“為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊”。設(shè)若二人不是藏匿鋒芒，委婉諷勸，避開矛盾，巧妙開導(dǎo)，而是直言進(jìn)諫，想必場(chǎng)面必定很尷尬，結(jié)果也不理想。

　　我說是為了你聽，只有充分考慮對(duì)方的心理感受，以誠(chéng)懇的態(tài)度、謙卑的語(yǔ)氣和恰當(dāng)?shù)姆绞椒e極交流，才更容易讓對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，接受自己的思想和理念。

　　參考素材

　　一、理論素材

　　1.窮則變，變則通，通則久。

　　2.充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷露與陽(yáng)光。

　　3.法相因則事易成，事有漸則民不驚。

　　4.變革給人以慰藉，哪怕是變得更壞，就像我坐馬車旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)的那樣，換個(gè)姿勢(shì)后即使碰傷了，我也常常覺得舒服。

　　5.尊重別人，才能讓人尊敬。

　　二、事實(shí)素材

　　作家馮驥才年輕時(shí)曾被選進(jìn)市籃球隊(duì)，技藝平平，無(wú)所進(jìn)展。于是他轉(zhuǎn)而從事繪畫，但奮斗數(shù)年后仍然默默無(wú)聞。較后他將目光投向?qū)懽?，終以《鋪花的歧路》一書名聲大振，并奠定了他在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的地位。試想當(dāng)初馮驥才若不一次次變通方向，果斷選擇放棄，其結(jié)果或許是體壇多了一位平庸的球員，畫壇多了一位蹩腳的畫手，而文壇少了一位的戰(zhàn)將。正確的放棄是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，是對(duì)生命的過濾。適時(shí)變通，使我們成功跨越生命的溝壑;學(xué)會(huì)放棄，使我們更好地駕馭人生。