古體詩(shī)和近體詩(shī)是相對(duì)而言的，這是兩種完全不同的文學(xué)體裁。古體詩(shī)是指唐朝之前的漢魏六朝詩(shī)歌，特點(diǎn)就是沒(méi)有嚴(yán)格的格律、不講平仄、句式自由，而近體詩(shī)也成為律詩(shī)，平仄相對(duì)，詩(shī)句對(duì)仗是特點(diǎn)。從這我們可以得出自由與嚴(yán)格是古體詩(shī)和近體詩(shī)根本特點(diǎn)。古詩(shī)也罷，律詩(shī)也罷，都是文學(xué)的一種體裁。從時(shí)間的先后順序以及體裁的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別有時(shí)明顯，有時(shí)卻也不好區(qū)分。一般情況下，會(huì)從較簡(jiǎn)單的下列幾個(gè)方面進(jìn)行區(qū)分。

　　一、字、句規(guī)則上的區(qū)分。

　　近體詩(shī)(格律詩(shī))每句由五個(gè)字或者七個(gè)字構(gòu)成，而古體詩(shī)則沒(méi)有這個(gè)限制。一般情況下近體詩(shī)由四句或八句組成，過(guò)八句的也是取“偶數(shù)句”，沒(méi)有“奇數(shù)句”。

　　二、平仄規(guī)則上的區(qū)分。

　　近體詩(shī)每一句的平仄結(jié)構(gòu)安排比較規(guī)律，其規(guī)律自成一套規(guī)則，違反規(guī)則的便不可稱(chēng)為“近體”。這套準(zhǔn)則流傳至今又分為好幾種細(xì)則，比如韻腳規(guī)則、相粘規(guī)則、相對(duì)規(guī)則等等。

　　三、韻部使用規(guī)則上的區(qū)別。

　　首先，由于古體詩(shī)所屬的時(shí)期沒(méi)有“官韻”(韻典)的概念，所以其經(jīng)歷的各個(gè)時(shí)期也沒(méi)有指定用韻，也就不存在押什么韻部的事情，只是按不同地域不同時(shí)期的發(fā)音習(xí)慣押韻，或者不押韻。

　　其次，古體詩(shī)押韻時(shí)允許中途換韻，韻腳由平聲換成另一平聲，或者換成仄聲均可，從第幾句開(kāi)始換韻也沒(méi)有規(guī)定。

　　以上是通常意義上的區(qū)分。但遍觀中國(guó)古代詩(shī)歌的各個(gè)時(shí)期，這些只能稱(chēng)作是形式上的區(qū)分。并且詩(shī)人也沒(méi)有“近體詩(shī)人”和“古體詩(shī)人”上的區(qū)分。自古體詩(shī)從《樂(lè)府》中脫成之日起，歷朝歷代的詩(shī)人都有所涉及，直至今日也未曾斷絕。只是今人大多以為“古詩(shī)即格律詩(shī)”的認(rèn)知偏差造成了一種古體詩(shī)早已消失的錯(cuò)覺(jué)。

　　如果深入了解一下，很多古體詩(shī)也是存在形式上的對(duì)仗和粘連的，特別是在古體向“格律詩(shī)”過(guò)渡期間產(chǎn)生的多種“詩(shī)體”，已經(jīng)注重“四聲八病”(句律)概念的運(yùn)用了。比如南北朝時(shí)期的“永明體”和“山水詩(shī)”，如果單從句子的修辭結(jié)構(gòu)方面考慮不從格律規(guī)則方面考校，很容易被人將其與“格律詩(shī)”(近體詩(shī))等同。

　　簡(jiǎn)言之，在古時(shí)沒(méi)有按格律規(guī)則限制進(jìn)行創(chuàng)作的詩(shī)就是古體詩(shī)。反之，按格律規(guī)則行詩(shī)的便是近體詩(shī)。復(fù)雜一點(diǎn)說(shuō)，熟悉格律規(guī)則之后，兩者之間的區(qū)分還是直觀的。

　　至于兩者之間孰優(yōu)孰劣誰(shuí)難誰(shuí)易的問(wèn)題則不存在。從形式上來(lái)說(shuō)它們沒(méi)有可比性;如從內(nèi)容上來(lái)看，二者所處的歷史環(huán)境和人文環(huán)境更是不同。更主要的還是取決于作者，作者的天賦和后天知識(shí)結(jié)構(gòu)及文化素養(yǎng)決定了詩(shī)的好壞。就像更古一些的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《樂(lè)府》一樣，沒(méi)有格律乃至聲律方面的規(guī)定，但它們的高古韻味卻是后來(lái)者難以追及的。

　　總之，不論是古體詩(shī)還是近體詩(shī)都是文明發(fā)展的產(chǎn)物，都是文學(xué)繁榮發(fā)展的結(jié)晶，二者雖是相對(duì)而言的，特點(diǎn)完全不同，但是卻都是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的文學(xué)體裁!