杜甫千古傳頌古詩(shī)名篇《望岳》怎樣賞析?“”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自哪首古詩(shī)？說(shuō)到杜甫，同學(xué)們應(yīng)該并不陌生，作為唐朝的詩(shī)人，杜甫流傳的詩(shī)詞數(shù)量也是不少的，很多都是傳世佳作！本文，伊頓教育一對(duì)一輔導(dǎo)小編就和各位同學(xué)一起來(lái)賞析一下杜甫千古傳頌古詩(shī)名篇《望岳》了解作者是如何創(chuàng)作出如此佳作！

望岳     唐朝·杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

  造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

  蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

   會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　這是杜甫《望月》三首之詠東岳泰山詩(shī)。這首詩(shī)的看點(diǎn)在一個(gè)“望”字上，是看見(jiàn)泰山時(shí)的激動(dòng)和喜悅，整首詩(shī)都是在“望”，并沒(méi)有登臨的描寫(xiě)。結(jié)尾“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，也是決心要登頂泰山——“登泰山而小天下”(《孟子·盡心》)表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀向上的勃勃朝氣。

　　這首詩(shī)寫(xiě)于作者赴京投考，落第，于齊魯省親之際。開(kāi)元二十三年(公元735年)，杜甫進(jìn)京赴進(jìn)士考不第，第二年(736年)二十四歲的詩(shī)人，便開(kāi)始了“裘馬清狂”的漫游生活。當(dāng)時(shí)他的父親杜閑正任兗州司馬，便在省親之際，留下了此詩(shī)。

　　“岱宗夫如何?”起句就先描寫(xiě)出了作者年少易狂的神態(tài)，將要接近泰山時(shí)的興奮、激動(dòng)，不知去怎樣形容才好的那種揣摩、驚嘆仰慕之情，傳神。“夫”字在里用的很別致、新穎，雖無(wú)實(shí)在意義，但作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、心情，傳神之處，全在一個(gè)“夫”字，可謂獨(dú)具匠心。愣是把詩(shī)句進(jìn)行了口語(yǔ)化處理，不露斧鑿之痕。

　　接下來(lái)一句“齊魯青未了”，是上一句的注腳和答案。也是獨(dú)出心裁，沒(méi)有一般化地去寫(xiě)泰山如何挺進(jìn)步大和偉岸，而是用距離感來(lái)烘托泰山的雄姿。在齊魯之外就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)橫亙?cè)趦蓢?guó)之間的大山，給出了泰山的地理特點(diǎn)。

　　三、四句，近望泰山，則突出了天地自然的造化之功。一個(gè)“鐘”字寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山的眷顧之情，把神奇和秀美都給了泰山。“陰陽(yáng)割昏曉”可謂盡顯詩(shī)人那種“語(yǔ)不驚人死不休”的寫(xiě)作風(fēng)格，用生花妙筆，付予了泰山一種神秘的主宰力量，突出了泰山之高，之雄，遮天蔽日，割斷陽(yáng)光，形成了不同的景觀。

　　“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”近望泰山，云霧蕩漾，心胸也為之激蕩。詩(shī)人像著了迷一般，要把這神奇縹緲、巍峨壯麗的大自然神奇造化之功，看個(gè)明白，看個(gè)夠。瞪大了眼睛看，看到了“歸鳥(niǎo)”還巢，已是薄暮時(shí)分還沒(méi)離去，還在“望”。這其中蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和仰慕、贊美之情。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這里既是虛寫(xiě)，也是實(shí)寫(xiě)。再一次突出了泰山的高峻、傲視一切的雄姿和宏偉的氣勢(shì);同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的胸襟和氣魄，表達(dá)出了詩(shī)人不畏困難、險(xiǎn)阻勇于攀登的精神、志向。結(jié)尾“一覽眾山小”，意境全出，撲面而來(lái)……

　　全篇都著落在“望”字上，句句望岳，句中卻無(wú)一個(gè)“望”字，給人以身臨其境的感覺(jué)，這就是詩(shī)人構(gòu)思的精巧之處，有登臨泰岳之興會(huì)，無(wú)刻意比興之痕跡。氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，使后來(lái)無(wú)法企及。