本期，伊頓教育一對(duì)一輔導(dǎo)小編就為大家分享2018年皖北協(xié)作區(qū)高三年級(jí)聯(lián)考語(yǔ)文試題以及參考答案，方便同學(xué)們核對(duì)答案及分析試卷!!!快來(lái)和小編一起來(lái)了解一下吧!其他科目的參考答案，小編也會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，第一時(shí)間為同學(xué)們更新!!!

　　2018年安徽省皖北協(xié)作區(qū)高三年級(jí)聯(lián)考語(yǔ)文試題

　　(考試時(shí)間：150分鐘 試卷：150分)

　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　“君子”是中華民族獨(dú)特的文化概念，“君子文化”是中華文化的重要組成部分?！墩撜Z(yǔ)》第十四篇《憲問》中的一段描述較能反映孔子對(duì)君子的人格定位：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”孔子的這些自我評(píng)判表明，他是從“智”“仁”“勇”三個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否達(dá)到了君子標(biāo)準(zhǔn)的。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來(lái)解讀，“智”“仁”“勇”乃是孔子對(duì)君子所作出的周全的人格定位，它們分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代心理學(xué)所講的“知”“情”“意”。按孔子的思想，君子的人格特點(diǎn)就在于：認(rèn)知上達(dá)到“智”，情感上達(dá)到“仁”，意志上達(dá)到“勇”。換言之，孔子所謂君子，用現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是心理素質(zhì)發(fā)展的人。

　　從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，在認(rèn)知過(guò)程中，“智”所涉及的是事實(shí)關(guān)系，它表現(xiàn)為事實(shí)判斷;“仁”所涉及的是價(jià)值關(guān)系，它表現(xiàn)為價(jià)值判斷;“勇”所涉及的是行為關(guān)系，它表現(xiàn)為行為判斷。其中，行為判斷是認(rèn)知過(guò)程的較高階段，是根據(jù)事實(shí)判斷和價(jià)值判斷作出行為決定。故行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。

　　根據(jù)孔子“見義不為，無(wú)勇也”的解說(shuō)，“勇”的含義就是“見義而為”，其意義要素包括“義”和“為”，而“義”是“勇”的意義，“為”之為“勇”是由“義”決定的，當(dāng)且僅當(dāng)“義為”時(shí)，才是“勇”。

　　孟子有云：“仁，人心也;義，人路也。”荀子則謂：“不學(xué)問，無(wú)正義。”“正義”的基本意義就是“人應(yīng)遵守的行為規(guī)則”。具體而言，“正義”又有兩個(gè)方面的意義：一是制定人應(yīng)遵守的行為規(guī)則所依據(jù)的原理或原則(屬于價(jià)值范疇)，一是依據(jù)原理所制定出來(lái)的某些相互關(guān)聯(lián)的具體行為規(guī)則(屬于制度范疇)。在儒家看來(lái)，前一種意 義的“正義”就是孔子所謂“人而不仁，如禮何”的“仁”，后一種意叉的“正義”就是“克己復(fù)禮為仁”的“禮”。進(jìn)而言之， “仁”是正義原則，“禮”是正義標(biāo)準(zhǔn)。就其二者的關(guān)系而言，作為正義原則的“仁”是“禮”的價(jià)值依據(jù)，作為正義標(biāo)準(zhǔn)的“禮”是“仁”的制度表現(xiàn)。準(zhǔn)此，在“智”“仁”“勇”的關(guān)系中，“見義而為”的“義”應(yīng)是指作為“仁”的制度表現(xiàn)的“禮”之所宜。所謂“勇”，就是行其“禮”之所宜。按孔子“克己復(fù)禮為仁”的觀點(diǎn)，如此依“禮”行事乃是“仁”的行為表征。

　　“見義而為”之由“見義”到“義為”，這個(gè)過(guò)程還包含被稱作“權(quán)”的活動(dòng)。“權(quán)”字的本義為秤砣，引申為稱量物品輕重的秤，進(jìn)而派生出稱量物品輕重之義：“權(quán)，然后知輕重。”由是衍生出在度的范圍內(nèi)靈活應(yīng)變之義?！睹献?middot;盡心上》有云：“子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。”《日知錄·艮其限》云：“學(xué)者之患，莫甚乎執(zhí)一而不化。”孟子反對(duì)“執(zhí)中無(wú)權(quán)”，顧炎武反對(duì)“執(zhí)一不化”，其指事不同而意實(shí)相通，都是強(qiáng)調(diào)了一種靈活變通的精神。“見義而為”的“勇”既要守常而行“禮”，又要變通而達(dá)“權(quán)”，如此原則性與靈活性相結(jié)合，是君子“仁”且“智”的表現(xiàn)，也是君子為人處事的特點(diǎn)。

　　綜上所述，所謂君子，就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅恕＞拥娜烁裉攸c(diǎn)是“見義而為”，其體現(xiàn)于為人處事，就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式，此乃君子文化的本質(zhì)特征。

　　(選編自周可真《君子之道“智”“仁”“勇”》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“智”“仁”“勇”是孔子對(duì)“君子”所作出的周全的人格定位，它們分別相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)中的認(rèn)知、情感和意志。

　　B.“勇”所表現(xiàn)的行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)，故而“勇”集中反映和綜合體現(xiàn)著君子人格特征。

　　C.在儒家眼里，“人而不仁，如禮何”的“仁”是“正義”在價(jià)值范疇中的一種意義，其實(shí)質(zhì)是人們心中正義的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.“智”是指人能 在守常而行“禮”與變通而達(dá)“權(quán)”之間做到原則性和 靈活性相結(jié)合，是君子為人處事的特點(diǎn)之一。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章從傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)視角闡釋“君子”的人格特點(diǎn) ，并在論述中巧妙地運(yùn)用了現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)。

　　B.文章對(duì)“權(quán)”字意義的演變過(guò)程詳細(xì)加以闡述，意在引出“權(quán)”字背后所體現(xiàn)的靈活變通的精神。

　　C.文章用“義”把對(duì)君子人格“仁”“智”“勇”的相關(guān)闡述有機(jī)地結(jié)合在一起，論證了君子人格的復(fù)雜性。

　　D.文章多處引述古典文獻(xiàn)中的語(yǔ)句，有助于對(duì)論題的闡述，既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力，又豐富了文章的文化內(nèi)涵。

　　3，根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“勇”不僅僅是君子人格的集中反映與綜合體現(xiàn)，而且也是君子人格的精神內(nèi)核。

　　B.沒有“仁”“智”的前提，“勇”就無(wú)從談起;無(wú)“勇”，“仁”與“智”也無(wú)從體現(xiàn)。

　　C.君子是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅耍簿褪乾F(xiàn)在所說(shuō)的心理素質(zhì)發(fā)展的人。

　　D.對(duì)君子文化中仁愛、正義等內(nèi)容的傳承，有益于社會(huì)主義價(jià)值觀的理解和踐行。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　樹會(huì)記住許多事

　　劉亮程

　　如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一棵樹(院墻角上或房后面那幾棵都行)，數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。

　　樹會(huì)記住很多事。

　　其他東西也記事，卻不可靠。譬如路，會(huì)丟掉(埋掉)人的腳印，會(huì)分叉，會(huì)把人引向歧途。人本身又會(huì)遺忘許多人和事，當(dāng)人真的遺忘許多人和事，當(dāng)人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰(shuí)呢。

　　問風(fēng)。

　　風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人，也不會(huì)在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾。風(fēng)在哪停住哪就會(huì)落下一堆東西。我們丟掉后找不見的東西，大都讓風(fēng)挪移了位置。有些多少年后被另一場(chǎng)相反的風(fēng)刮回來(lái)，面目全非躺 在墻根，像做了一場(chǎng)夢(mèng)。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過(guò)村子，越走越遠(yuǎn)，再也回不到村里。

　　樹從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來(lái)。擔(dān)心墻會(huì)倒塌、房頂被風(fēng)掀翻卷走、人和牲畜四散迷失，我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長(zhǎng)大。

　　樹是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。

　　風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空。

　　樹在天地間丟了東西。

　　哥，你到地下去找，我向天上找。

　　樹的根和干朝著相反的方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯，還要喝一碗水，水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過(guò)來(lái)過(guò)去的幾個(gè)人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝葉沒找見什么。

　　找到了它或許會(huì)喊，把那些走遠(yuǎn)的樹根喊回來(lái)。

　　爹，你到土里找，我們?cè)诘厣险摇?/p>

　　我們家要是一棵樹，先父下葬時(shí)我就可以說(shuō)這句話了。我們也會(huì)像一棵樹一樣，伸出的枝枝葉葉去找，伸到空中一把一把抓那些多得沒人要的陽(yáng)光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來(lái)再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。

　　我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽(yáng)光就叫你，父親。我們要找什么。

　　多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來(lái)的，是此時(shí)此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。

　　那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會(huì)記起一生中更加細(xì)微的生活情景，我會(huì)找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個(gè)眼神。當(dāng)我回過(guò)頭去，我對(duì)生存便有了更加細(xì)微 的熱愛與耐心。

　　如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過(guò)耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹就會(huì)提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時(shí)靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢。

　　我 八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個(gè)筐，已經(jīng)隨樹長(zhǎng)得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上，這個(gè)樹杈也已將那捆麥子舉過(guò)房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活，再?zèng)]顧上拿下那個(gè)筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時(shí)候我們似乎從沒看見。

　　現(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥啄空。那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷棒子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計(jì)里面早已空空的了。

　　我們竟然有過(guò)這樣富裕漫長(zhǎng)的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮，一直舉過(guò)房頂，舉到半空喂鳥吃。

　　“我們?cè)缇透辉５冒押脰|西往天上扔了。”許多年后的一個(gè)早春。午后，樹還沒長(zhǎng)出葉子。我們一家人坐在樹下喝苞谷糊糊。白面在一個(gè)月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會(huì)兒，似乎飯沒吃完，還應(yīng)該再吃點(diǎn)什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。

　　大哥仰著頭，說(shuō)了一句話。

　　我們?nèi)銎痤^，這才看見夾在樹杈上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個(gè)筐。

　　如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭。

　　(選自《遙遠(yuǎn)的村莊》，有刪改)#p#副標(biāo)題#e#

　　4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章開頭寫路和風(fēng)，通過(guò)描述它們的不可靠和不記得，突出了樹對(duì)記憶的忠實(shí)堅(jiān)守。

　　B.作者以樹根與樹干的關(guān)系隱喻兩代人之間的關(guān)系，含蓄地傳遞出對(duì)父親深沉的情感。

　　C.“我們?cè)缇透辉５K把好東西往天上扔了”， 表達(dá)的是我們對(duì)貧苦生活的喟嘆與無(wú)奈。

　　D.文章既寫了樹又寫了人，人事與樹語(yǔ)交織融匯，人情與哲思熔于一爐，形散而神聚。

　　5.文章的標(biāo)題“樹會(huì)記住許多事”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6.本文的語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀。(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　2007年12月發(fā)布的“限塑令”，改變了人們的購(gòu)物習(xí)慣。發(fā)改委去年發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，“限塑令”實(shí)施以來(lái)，塑料袋使用普遍減少2/3以上，累計(jì)約為140萬(wàn)噸，相當(dāng)于節(jié)約了840萬(wàn)噸石油?，F(xiàn)實(shí)中，在市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，也常有消費(fèi)者自備購(gòu)物袋。不過(guò)，從農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、市，到快遞、外賣，生活中塑料袋的身影還是很常見。近日有媒體調(diào)查后得出結(jié)論，執(zhí)行近10年，“限塑令”的政策效應(yīng)正在逐漸弱化，引來(lái)不少討論。

　　隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”興起，和外賣領(lǐng)域逐漸成為塑料袋消耗大戶，變成監(jiān)管盲區(qū)。數(shù)據(jù)顯示，去年僅快遞業(yè)塑料袋使用量就高達(dá)147億個(gè)。加之薄塑料袋肆意流通等老問題沒有得到有效解決，難免讓人覺得“限塑令”在弱化。

　　“限塑令”遏阻，的確是新老問題的疊加所致。執(zhí)法部門取證難、執(zhí)法難依然存在，管不住小作坊這樣的生產(chǎn)方，也管不住農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)這樣的銷售方。而 市“積少成多”從中獲益，更讓人吐槽“限塑令”變?yōu)?ldquo;賣塑令”。從這個(gè)角度看，即便是“限塑令”加碼，也同樣有個(gè)執(zhí)行的老問題。

　　不久前，發(fā)改委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，正在協(xié)調(diào)起草《關(guān)于推廣標(biāo)準(zhǔn)托盤、發(fā)展單元化物流的意見》，將會(huì)同相關(guān)部門研究調(diào)整“限塑令”，研究制定在電商、快遞、外賣等行業(yè)率先限制一系列不可降解塑料包裝使用的相關(guān)實(shí)施方案。

　　當(dāng)前，相關(guān)制度安排已經(jīng)比較立體、豐富。如何讓規(guī)定從紙面落實(shí)到地面進(jìn)而發(fā)揮應(yīng)有威力，還有賴于監(jiān)管部門主動(dòng)作為、密切協(xié)同。環(huán)保、質(zhì)監(jiān)、工酉等部門，需要在塑料袋生產(chǎn)的審批、監(jiān)控、執(zhí)法等環(huán)節(jié)形成合力。

　　其實(shí)，推進(jìn)“限塑”進(jìn)程，根本上仰賴于企業(yè)和公眾的參與。例如，據(jù)推算，我國(guó)每周有過(guò)3億份外賣被送出，如果按每份外賣消耗1個(gè)塑料袋計(jì)算，就產(chǎn)生了3億個(gè)塑料袋。面對(duì)這一問題，從外賣平臺(tái)到餐飲商家都負(fù)有責(zé)任。塑料袋雖小，但折射著環(huán)保的大命題。喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，從我做起、主動(dòng)限“塑”，才能從根本上降低塑料袋消耗量，真正減少環(huán)境污染。

　　(摘編自王石川《限塑十年，綠色生活仍在路上》，2017年12月6日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　材料二：

　　(摘編自《七年“限塑令”，到底是不是一紙空文?》，2016年2月16日中國(guó)網(wǎng))

　　材料三：中國(guó)再生資源回收利用協(xié)會(huì)廢紙分會(huì)秘書長(zhǎng)唐艷菊說(shuō)，如果收集外賣和快遞包裝的服務(wù)點(diǎn)設(shè)置合理，配套條件齊全，規(guī)模收集具有很大的市場(chǎng)價(jià)值。“在理想條件下，這些包裝能形成綠色閉環(huán)和可循環(huán)閉環(huán)，但實(shí)際上很難將這類材料分門別類回收再利用。”

　　復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴建議，通過(guò)推廣使用紙袋、可降解塑料袋或者簡(jiǎn)易打包的方式減少塑料袋的使用。同時(shí)，通過(guò)各類宣傳讓公眾意識(shí)到白色污染的嚴(yán)重性，樹立環(huán)保意識(shí)，在日復(fù)一日的堅(jiān)持中逐漸養(yǎng)成少用、不用和重復(fù)利用塑料袋的習(xí)慣。

　　一些企業(yè)已經(jīng)開始“自我加壓”，提升塑料袋等包裝的“綠色含量”。如京東成立了物流包裝實(shí)驗(yàn)室，研發(fā)新型環(huán)保材料，推出在堆肥條件下3個(gè)月內(nèi)可分解為二氧化碳和水的全降解包裝袋，推廣使用后可以減少大量白色污染。

　　(摘編自王石川《“互聯(lián)網(wǎng)+”行業(yè)成“限塑令”“重災(zāi)區(qū)”》，2017年9月25日新華網(wǎng))

　　7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“限塑令”的發(fā)布改變了人們的購(gòu)物習(xí)慣，塑料袋的使用普遍減少;但執(zhí)行近10年，“限塑令”的政策效應(yīng)正在逐漸弱化。

　　B.薄塑料袋肆意流通、執(zhí)法部門執(zhí)法難等老問題和快遞、外賣領(lǐng)域難以監(jiān)管等新問題，使得“限塑令”難以取得應(yīng)有的效果。

　　C.由材料二可知，2009年上海市各產(chǎn)生源生活垃圾中塑料袋含量較上一年均有不同程度的下降，但含量大多高于“限塑令”發(fā)布前的水平。

　　D.認(rèn)為，如果收集外賣和快遞包裝的服務(wù)點(diǎn)設(shè)置合理，配套條件齊全，規(guī)模收集來(lái)的包裝就可以形成綠色閉環(huán)和可循環(huán)閉環(huán)。

　　8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.“限塑令”管得住正規(guī)廠家，卻很難管得住小作坊;管得住大市，卻很難管得住農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。這使得快遞和外賣等領(lǐng)域成為監(jiān)管的盲區(qū)。

　　B.由于自備購(gòu)物袋顧客很少，大部分顧客為圖便利都會(huì)直接購(gòu)買塑料袋，使得“限塑令”有轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;賣塑令”之嫌，市成為受益方。

　　C.由材料二可知，2007年至2011年間，上海市生活垃圾中塑料袋的含量在“限塑令”發(fā)布后總體上呈下降趨勢(shì)，但減量的效果并不明顯。

　　D.由材料二可知，2011年相對(duì)于2008年，上海市不同類型生活垃圾中塑料袋含量有所下降，比較而言，公寓中的住戶對(duì)政策反應(yīng)能力較好。

　　E.雖然“限塑令”已實(shí)施多年，也取得了的成效，但效果終究不盡如人意。隨著外賣、快遞等各種新生活方式的出現(xiàn)，限塑的任務(wù)依然艱巨。

　　9.怎樣才能將“限塑令”落到實(shí)處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　黃佐，字才伯，香山人。祖瑜，長(zhǎng)樂知縣，以學(xué)行聞。景泰七年舉于鄉(xiāng)，入成均，與天下士講肄，為文章必授經(jīng)術(shù)，證時(shí)務(wù)，人盡遜謂弗如也。天順癸未，疏正身正家六事，凡數(shù)千言。上之，觸權(quán)貴，將得罪，賴禮部尚書王翱、戶部侍郎薛遠(yuǎn)救之，繇是譽(yù)日章。

　　正德中，佐舉鄉(xiāng)試第一。世宗嗣位，始成進(jìn)士，選庶吉士。嘉靖初，授編修，陳初政要?jiǎng)?wù)，又請(qǐng)修舉政策，疏皆留中。尋省親歸，便道謁王守仁，與論知行合一之旨，數(shù)相辨難，守仁亦稱其直諒。還朝，會(huì)出諸翰林為外僚，除江西僉事。旋改督廣西學(xué)校，聞母病，引疾乞休，不俟報(bào)竟去，下巡撫林富逮問。富言佐誠(chéng)有罪，第為親受過(guò)，于情可原，乃令致仕。家居九年，簡(jiǎn)宮僚，命以編修兼司諫，尋進(jìn)侍讀，掌翰林院。召為右諭德，擢國(guó)子祭酒。母憂除服，起少詹事。謁大學(xué)士夏言，與論河套事不合。會(huì)吏部缺左侍郎，所司推禮部右侍郎崔 桐及佐。給事中徐霈、御史艾樸言：“桐與左侍郎許成名競(jìng)進(jìn)至相詬詈而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)覬望惟恐或先之宜皆止勿用。”言從中主之，遂皆賜罷。

　　佐弟子多以行業(yè)自飭，而梁有譽(yù)、歐大任、黎民表詩(shī)名較著。歐大任，字楨伯，順德人。由歲貢生歷官工部郎中，年八十而終。黎民表，字惟敬，從化人，御史貫子也。舉鄉(xiāng)試，久不第，授翰林孔目，遷吏部司務(wù)。執(zhí)政知其能文，用為制敕房中書，供事內(nèi)閣，加官至參議。

　　佐學(xué)以程朱為宗，惟理氣之說(shuō)，獨(dú)持一論。平生撰述至二百六十余卷。所著《樂典》，自謂泄造化之秘。年七十七卒。穆宗詔贈(zèng)禮部右侍郎，謚文裕。

　　(選自《明史·黃佐傳》)#p#副標(biāo)題#e#

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.桐與左侍郎許成名競(jìng)/進(jìn)至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)覬望/惟恐或先之/宜皆止勿用/

　　B.桐與左侍郎許成名競(jìng)進(jìn)/至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)覬望/惟恐或先之/宜皆止勿用/

　　C.桐與左侍郎許成名競(jìng)進(jìn)/至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)/覬望惟恐或先之/宜皆止勿用/

　　D.桐與左侍郎許成名競(jìng)/進(jìn)至相詬詈/而佐及同官王用賓亦爭(zhēng)/覬望惟恐或先之/宜皆止勿用/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.鄉(xiāng)試：科舉時(shí)代選拔人才的一種考試等級(jí)，鄉(xiāng)試考中的稱舉人。黃佐與祖父都參加過(guò)鄉(xiāng)試，黃佐考中，取得會(huì)元的稱號(hào)。

　　B.祭酒：古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長(zhǎng)者，后也用來(lái)泛稱年長(zhǎng)或位尊者。漢魏以后多作官職名，如博士祭酒、國(guó)子監(jiān)祭酒等。

　　C.除服：俗稱“脫孝”。封建社會(huì)的官員遇父母去世，要求需要服孝期滿才能脫去孝服繼續(xù)任職。文中指黃佐守喪期滿。

　　D.程朱：指宋朝的程顥、程頤和朱熹，也代指他們發(fā)展出來(lái)的理學(xué)思想體系，其主要內(nèi)容有 “天理”說(shuō)和“格物致知”論。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.黃佐家學(xué)深厚，科考順利。他的祖父在中舉后進(jìn)入成均館與天下士子講論肄習(xí)，學(xué)識(shí)為時(shí)人稱道;黃佐也先后通過(guò)了鄉(xiāng)試和殿試。

　　B.黃佐正直誠(chéng)信，持論不阿。黃佐在和王守仁交流探討“知行合一”的學(xué)說(shuō)時(shí)，兩人之間多次發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他卻受到王守仁的稱贊。

　　C.黃佐因材施教，弟子賢良。黃佐的弟子們大多能夠以品行和學(xué)業(yè)自我鞭策，有的在詩(shī)歌創(chuàng)作上享有盛名，有的在政治上有所作為。

　　D.黃佐潛心學(xué)問，著述頗豐。他在學(xué)術(shù)上雖然以程朱理學(xué)為宗，卻不迷信，在理氣說(shuō)上有獨(dú)到的見解，平生撰寫著作達(dá)二百多卷。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)上之，觸權(quán)貴，將得罪，賴?yán)舨可袝醢俊舨渴汤裳h(yuǎn)救之，繇是譽(yù)日章。

　　(2)旋改督廣西學(xué)校，聞母病，引疾乞休，不俟報(bào)竟去，下巡撫林富逮闖。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)

　　閱讀下面這首元曲，完成14～15題。

　　【中呂】滿庭芳·京口感懷

　　湯舜民①

　　殘花剩柳，摧垣廢屋，新?；那?。海門②天塹還依舊，滾滾東流。鐵甕城③橫刺著虎口，金山寺高鎮(zhèn)著鰲頭。斜陽(yáng)候，吟登舵樓，燈火望。

　　【注】①元末明初戲曲家， 所作樂府、套數(shù)、小令極多。②京口以下江面開闊，古人稱海，其地稱海門。③鐵甕城，位于今省鎮(zhèn)江市京口區(qū)北固山的前峰。

　　14.以下對(duì)本曲的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.開頭三句由花柳到屋舍再到墳?zāi)?，以白描手法展現(xiàn)出一派滿目瘡痍、頹敗凄涼的景象，語(yǔ)言清麗凝練，生動(dòng)形象。

　　B.“海門”一句將前三句作一收縮，語(yǔ)勢(shì)為之頓挫，“天塹還依舊”以大自然之永恒反襯世事無(wú)常，寄寓作者的無(wú)限感慨。

　　C.“鐵甕城”一聯(lián)對(duì)仗工整，是對(duì)“天塹”的進(jìn)一步描述，意境雄渾，音節(jié)響亮。“橫刺”狀其開闊，“高鎮(zhèn)”顯其雄峙。

　　D.較后三句以江上晚景作結(jié)，時(shí)光無(wú)情而夕陽(yáng)有意，仍在癡心等候。作者登船眺望對(duì)岸一片燈火中的城，吟詠感懷。

　　E.本曲末尾“燈火”與篇首“摧垣廢屋”“新?；那?rdquo;，前后情境形成鮮明對(duì)比，透露出復(fù)雜而微妙的心境，耐人尋味。

　　15.與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，這首曲子表達(dá)的情感及抒情手法有何不同?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(本題共1題，5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《馬說(shuō)》中作者通過(guò)寫“ ， ， ”等不愛護(hù)、不理解千里馬的行為，批評(píng)了統(tǒng)治者給予人才的不公正待遇。

　　(2)屈原在《離騷》中，用“ ， ”兩句表達(dá)了只要自己的本心確實(shí)是美好的，就不要在乎別人是不是理解自己。

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的 一項(xiàng)是(3分)

　　①把房屋出租給食品黑加工點(diǎn)，對(duì)人體健康及生命安全造成嚴(yán)重危害的，出租者將被重罰，這是打擊黑作坊釜底抽薪的做法。

　?、谌绻梢缘脑?，真希望能一直留在美麗的鄉(xiāng)村。閑暇時(shí)，看天邊云舒云卷，觀日出日落，過(guò)瓜田李下的生活，好不愜意。

　?、畚覀儗?duì)文化的傳承不應(yīng)膠柱鼓瑟，而應(yīng)尊重文化傳統(tǒng)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，注重變通、創(chuàng)新、多元，注重在基礎(chǔ)上的傳承。

　　④南仁東先生屢遭坎坷卻矢志不渝，投入射電望遠(yuǎn)鏡研究，常常宵衣旰食，潛心科研，為祖國(guó)的天文事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

　?、菰谛吕砟畹闹敢?，這個(gè)昔日的煤炭之城改變發(fā)展思路，去年非煤產(chǎn)業(yè)增加值占到規(guī)模以上工業(yè)增加值的半壁江山。

　?、摒堊陬U先生畢生熱愛學(xué)術(shù)研究，在古文字學(xué)、敦煌學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)等諸多領(lǐng)域均做出重大貢獻(xiàn)，成果豐碩，著作等身。

　　A.①③⑥ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①④⑥

　　18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.事實(shí)上，每種教學(xué)模式都有其積極的一面，也都具有的局限性，可以說(shuō)世界上沒有的一勞永逸的一種課堂教學(xué)模式。

　　B.閱讀一些好書，可以讓孩子們開拓視野，培養(yǎng)自信;更重要的是，能夠引導(dǎo)他們遇見更好的自己，幫助他們構(gòu)建美好的精神家園。

　　C.作為透析國(guó)人心靈的精神史詩(shī)，《白鹿原》的創(chuàng)作反映了一百年來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)的生存原則被動(dòng)搖、破壞的過(guò)程，塑造了幾類典型人物。

　　D.隨著云計(jì)算、人工智能、現(xiàn)代傳感、信息融合、通信及自動(dòng)控制等高新技術(shù)的不斷進(jìn)步，無(wú)人駕駛已成為一個(gè)新的技術(shù)熱點(diǎn)備受關(guān)注。

　　19.下列各句中表達(dá)得體的一句是(3分)

　　A.趙明和張華因一件小事發(fā)生沖突，幸虧班主任及時(shí)發(fā)現(xiàn)，從中斡旋，才化解了兩人之間的矛盾。

　　B.王老師酷愛文學(xué)，藏書豐富，也很愿意把書借給班里的學(xué)生閱讀，但他要求學(xué)生閱后及時(shí)奉還。

　　C.多年未見的老鄉(xiāng)到城里來(lái)看望我們，捎來(lái)了一大包家鄉(xiāng)的土產(chǎn)。盛情難卻，較后我只好笑納了。

　　D.為回饋客戶的長(zhǎng)期惠顧，本商場(chǎng)重磅推出智能手機(jī)促銷活動(dòng)，歡迎廣大新老顧客進(jìn)店垂詢。

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切。每處不過(guò)15個(gè)字。(5分)

　?、?。游客的需求促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，顧客的需求促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，乘客的需求促進(jìn)交通業(yè)的發(fā)展，同樣， ② 。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行分析，獲得有效數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)策略、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，才能較大限度增強(qiáng)教學(xué)效能， ③ ，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的有效發(fā)展。

　　21.以“命運(yùn)共同體”為關(guān)鍵詞，另選兩組概念，仿照示例各寫一段話，要求觀點(diǎn)合理，符合邏輯。(6分)

　　示例：鄉(xiāng)村和城市是命運(yùn)共同體，鄉(xiāng)村可以為城市的發(fā)展打下基礎(chǔ)，城市可以為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供動(dòng)力：城市和鄉(xiāng)村之間從來(lái)都是密切聯(lián)系、相互促進(jìn)的。#p#副標(biāo)題#e#

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　在銀行柜臺(tái)辦理手續(xù)時(shí)，時(shí)?？梢?ldquo;錢款當(dāng)面點(diǎn)清，離柜概不負(fù)責(zé)”之類的提示語(yǔ)。近日，秦女士在某銀行取款時(shí)，銀行多給了她1600元。事后，銀行向秦女士討要多給的部分，遭到拒絕。秦女士堅(jiān)稱，銀行規(guī)定“離柜概不負(fù)責(zé)”，她也“離柜概不負(fù)責(zé)”。

　　有人支持秦女士的做法，主張堅(jiān)決不退;有人表示，錢還是要退的，只是這“離柜概不負(fù)責(zé)”的規(guī)定著實(shí)讓人不舒服。

　　這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容與含義，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲：不少于800字。